יפה תואר על שמות רבה ל״ט:א׳

מהדורה: מדרש רבה, וילנא, תרל"ח

מקור שמות רבה ל״ט:א׳
1 כִּי תִשָֹּׂא, כָּךְ פָּתַח רַבִּי תַּנְחוּמָא בַּר אַבָּא שיר השירים ז, ג: שָּׁרְרֵךְ אַגַּן הַסַּהַר וגו', וְכָל הַפְּתִיחוֹת כֻּלָּן כָּעִנְיָן הַכָּתוּב בַּפָּרָשִׁיּוֹת, וְעוֹד אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא משֶׁה חַיָּבִין לִי יִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁלָּווּ הֵימֶנִּי, שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי תִשָֹּׂא, כְּמָה דְתֵימָא דברים כד, י: כִּי תַשֶּׁה בְרֵעֲךָ, אֱמֹר לָהֶם שֶׁיִּפְרְעוּ מַה שֶּׁהֵם חַיָּבִים לִי, הֱוֵי: כִּי תִשָֹּׂא, וַאֲשַׁלְּמָה לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר הושע ב, א: וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם.
פירוש יפה תואר על שמות רבה ל״ט:א׳
1 מה שלוו הימנה. החטא נקרא הלואה שנעשו חייבים כלוה למלוה ע"ד כי ישה לך אלוה מעונך וכן החנות פתוחה והחנוני מקיף והחטא הזה הוא העגל. ומחצית השקל היה לכפרה על נפשותם וכמ"ש בירושלמי שקלים מחצית השקל לפי שחטאו בחצי היום יתנו מחצית השקל וע"ע לקמן:
2 כך פתח ר' תנחומא כו'. כי לקמן ס"ג דרש ראה קראתי כי כבר נקרא שמו והוכן הכל מימים ראשונים ור"ת סובר כי הכנה זו החלה מימות מרים כי בזכותה הכין ה' את בצלאל בן חכמה ובינה שיעמוד ממנה. וסומך את הדברים על הכתוב הן יראת ד' היא חכמה כדלקמן. ואגב אורחיה מפרש כל הכתוב ודורשהו באופנים שונים: